[신학] 한국교회의 세속화 / 한국교회의 세속화, 기복주의에 관한 증거 논문
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작성일 23-01-29 16:48
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나아가 윤리화된 기독교는 스스로를 상대화시키고 타종교와의 대화를 용이하게 하여 종교다원주의 槪念을 보편화시키게 하였다. 특히 불트만의 비신화화 槪念, 본회퍼의 ‘비종교화’ 槪念이 유입된 이래 정통 기독교 신학 槪念을 현세적 측면에서 단순화하였는데, 그 실례로 하나님의 내재성을 보다 더욱 강조한다든지 그리스도의 인간적인 면만을 부각시킨 것이 그것이다. 이는 궁극적으로 영적인 구원을 중시하는 종교로서 보다는 윤리 실천적 삶에로 그 본질을 새롭게 해석함으로써 교회의 사회 참여를 강조하게 되었다. 본격적으로 ‘세속화’ 신학 논의가 한참이던 1960년대에 한국도 크게 시차를 두지 않고 서구의 ‘세속화’ 신학을 introduction하고 발전시켰던 것이다. 이러한 기독교의 ‘사회화’ 현상은 서구교회에서 특히 발전하였지만, 한국에서도 역시 상당히 진척되어 왔다. 그 열매인지는 모르지만 최근 언론에서는 교회의 ‘세속화’를 의도적으로 고무하고 있따 한 때 공영방송에서 기독교를 비history(역사) 적이고 또한 독선적 특징을 갖는 종교라고 비난하는 내용을 방영하기도 하였고, 최근 모 민영 방송에서는 모 통신회사와 협조하여 기독교와 불교의 화해 노력을 유도하는 듯 한 광고 방송을 내 보내기도 하고 있따 이러한 매스컴의 활동이 시사 하는 바는...
[신학] 한국교회의 세속화 / 한국교회의 세속화, 기복주의에 관한 증거 논문
신학 한국교회의 세속화 / 한국교회의 세속화 기복주의에 관한 증거 논문
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한국교회의 세속화, 기복주의에 관한 증거 논문 서론 20세기 중반에 유행...
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레포트 > 사회과학계열
한국교회의 세속화, 기복주의에 관한 증거 논문 서론 20세기 중반에 유행하였던 소위 ‘세속화’ (secularization) 신학 운동이 21世紀에도 역시 그 영향을 미치고 있는 것은 틀림없다. ‘세속화’ 신학은 이러한 초월적 혹은 형이상학적인 술어를 기피할 뿐만 아니라 오늘날에도 여전히 전 세기와 같이 계시적 표현, 천국과 지옥, 동정녀 탄생 등과 같은 초자연적인 槪念을 신화적인 내용으로 치부시켜 버리고 있따 기독교 신학의 형이상학적인 槪念, 즉 초월적인 하나님, 양성일위의 그리스도에 대한 이해, 그리고 과학과 상식을 뛰어 넘는 성경의 초자연적인 기사들은 현대인들을 이성적이고 과학적으로 설득하기에 부족하다는 핑계로 거부되고 있었던 것이다.
